禅心12: 三月 2019

来源：如来论坛作者：荔枝

很早以前，最尊贵无比的上师曾经说过“你一旦心有菩提之后，当你心里面真正装有一朵洁白芳香的莲花的时候，那么，你将一生无悔，一生无怨，幸福和安详永远伴随你。”

多年来，我一直都没有真正明白和理解这句话的深意，直到参加了n次的禅七和法会，回顾自己所经历的人生最低谷的坎坷与起伏，心灵的反思与挣扎，病痛的消磨与打击，有机缘静静地一遍一遍地看《论发菩提心》这套最珍贵的法宝以后，我终于觉得“过去种种譬如过去死，今日种种譬如今日生”，说不清道不明的心灵的沉重包袱可以放下了，病痛可以放下了，一朵洁白芳香的莲花在心中悄然绽放，无怨无悔之情由然而生。我饱含热泪，双手合十不住地礼拜于上师像前，因为我实在无法用语言来表达那份心中的感恩……

如果说《大光明修持法》是上师十八年来在青藏高原以常人难以想象的苦修苦行和生命换来的，《论发菩提心》便是上师在之后二十余年传法悲智双运、苦口婆心、循循善诱，用心血提炼而成的精华。

佛法典籍浩如烟海，其文字对普通人而言深奥难懂，要想正确领会其中一部分道理是很不容易的，要想明白整个宇宙自然的规律与人生修行的关系更是难上加难。而通过《论发菩提心》，上师用最简单的语言，形象的比喻和生动的故事将烦恼的起因、痛苦的来源、离苦得乐的根本、突破障碍的关键统统告诉给每一位有缘人，只要用恭敬的心，感恩的心，至诚的心去聆听，都能接受到这份离苦得乐的大药方，以及密法中的瑰宝。

离苦得乐的大药方就是持戒，密法中的瑰宝就是——悉发菩提心

为什么要发菩提心？因为菩提是自觉觉他的人，代表彻底解脱的觉悟者。我领悟到一旦我们发了菩提心，就等于沟通了一个快速获得能量的渠道，在整个宇宙中，佛、菩萨、上师，他们早已证得无上正等正觉，早已成就菩提，虽然我们现在还是凡夫，但是只要我们发了菩提的心，慈悲的心，觉悟的心，就等于发了跟他们一样的心，就等于直接在跟佛、菩萨、上师沟通，当佛、菩萨、上师看到我们从本来一个普通的生命，一个充满贪欲、罪业的人发心不再贪婪，不再造业，同时还要去博爱、布施、关怀、奉献的时候，他们会把佛的能量、慈悲的能量直接加到我们头上，这将快速地消除我们累生累世的罪业，与此同时，也将彻底改变我们的人生，改变我们的命运，将我们自我的生存能力和奉献他人、服务社会的价值最大限度地释放和提高出来，我们的信心有多大，发的菩提心有多大，能量的产生和改变就有多大。

什么样的人可以发菩提心？上师说：“只要想发的人都能发，只要想解脱的人、想获得成就的人，想让自己真正离苦得乐而不再受苦的人，想造福世界的人，都可以发这个心。”

要发多长时间才能达成呢？上师说：“此刻就行。只要你现在听到了，有了这个信心，虽然这个信心还是很蒙胧的，都没关系，从这个蒙胧的意念之中，你就开始成就了！”

当我明白了这一道理之后，感动地泪流满面。因病苦、心灵之苦而结缘菩提，一直以来，都寄希望于一次禅七、一次法会就能解决自身的问题，解决了一些，就想着回去好好禅修，争取下次解决更多的。表面上看起来，好像也没什么不对，但是所表现出的事实和效果却不是这样，常常是进进退退，起起伏伏，到一个阶段就觉得自己总是停留在那个层面上，往上突破好像很困难，一不小心，还很容易往下落。看到别人修行和突破的进步很大，自己就很纳闷，禅修的功课也做了，上师的开示都读了，为什么自己的变化没有想象中那样显著呢？

当一遍一遍地看了《论发菩提心》以后我才终于恍然大悟，豁然开朗。原来我修行，真实的修行里面根本就没有愿心，没有发菩提心。还总以为发愿、发菩提心是在唱高调，觉得自己挺实在的，做不到的事就不要骗佛，反而能做多少就做多少显得更为踏实。现在觉得这是我理解上的误区。没有愿心、没有菩提心，实际上就无法跟佛、菩萨、上师相应，不相应，怎么能领悟上师所传之法的精髓呢？不相应，怎么能完全获得上师所赐予的能量呢？事实上，上师早已将法宝和能量都传给了我们，只是因为自己太自私，心量太小，目光太短浅，所以只获得很小的一部分。没有发菩提心是为自己的懒散、不负责任、怕苦、怕累找借口，我自己容器这么小，又如何能承载上师浩瀚无边的能量呢？而且，我们在练《大光明修持法》的时候，是站在莲花上的顶天立地的巨人，如果没有像巨人那样宽阔无畏的胸怀，我有什么资格站在莲花上？我又怎样才能融入大光明的境界，达到很好的效果呢？退一万步讲，自己的业力这么重，累生累世这样积下来的，要靠人力事实上是无法消除的，只有依靠佛力才能消除，而要靠佛力，我不发与佛、菩萨、上师同样的真心，不把自己的频率调到与上师相应，又怎样去消除这样深重的业力呢？心不到，业力消除不了，我只能又要堕入轮回。所以，这也是修行进步不了、停滞不前，病不能完全好的根本原因。

也因为没有这样的愿心、菩提心，我以前的功课一直都没有好好做，禅修的时候杂念纷飞，读上师的开示也是囫囵吞枣，不求甚解，佛法中讲到的闻、思、修，我一样都没做到。

还有就是坚固的我执，从一开始到现在，我发现自己从来都没放下过“我”字，“我”的病痛，跟他人相处中“我”的感受，“我”的得与失，总是改不了以自我为中心，站在他人立场考虑得少，站在自己角度考虑得多，哪怕做好事也是在考虑“我”的喜怒哀乐，投缘了，高兴了，我就做，处处都有分别心，就是没有想到，既然做了，就不要去计较，哪怕别人态度不好，哪怕没有任何回报。

再就是无孔不入的“贪”。当上师讲到一切烦恼、疾病和痛苦的根源和贪心的表现时，我终于认识到，原来一天24小时，随时随刻都有可能在贪，贪吃、贪穿、贪睡、贪环境的干净与舒适，贪……，归纳起来，应该就是佛学中谈到的五欲六尘，财、色、名、食、睡，色、声、香、味、触、法，凡所种种，样样都可能会贪。让人警惕的是贪可能还会找一个美丽的借口“人生必须”，比如衣、食、住、行，不冻着、不饿着、不流落街头、有交通工具其实就可以满足人生必须，但贪念会觉得锦衣玉食、豪宅靓车才是标准，为了这些标准，贪念什么事都干得出来，同时日常生活中的一些负面心理，嫉妒、贬低、怨恨、诽谤、倒闲话、说是非、污蔑、辱骂其产生的真正原因也都是因为贪，而这一切贪心直接表现出来的就是伤害，所以万恶之首非贪莫属。

感恩上师，让我明白了苦的根源，总觉得自己这么苦，那么苦，事实上都是自己的贪心造成的。无始劫以来，因为贪心，杀害了无数的生命，可能也包括自己的亲人，只为满足一己私欲；因为贪心，拿了本不属于自己的东西，给他人生活带来严重影响甚至危及生命；因为贪心，做不道德的事，给他人的婚姻家庭后代带来极大的痛苦和不幸；因为贪心，说许多负面刺激性的语言；因为贪心，借酒做许多伤天害理的事，……天理昭昭，因果循环，种瓜得瓜，种豆得豆。无止境的贪心既伤害了别人，又伤害了自己，业力果报通过轮回、遗传终究会落到自己头上，哪有不苦之理？

因为一遍一遍地看《慈悲的加持》，看到上师这样累，还一次次地来救我们，一次次地来替我们背业，一次次地来代我们受罚，觉得自己实在对不起上师、对不起父母、对不起金刚兄弟同修、对不起我所伤害的一切众生，我终于有了自己的愿心、菩提心。我觉得自己受了上师这样大的恩，本来我这样一个被疾病折磨得痛不欲生，生活都不能自理的人，现在能跟正常人一样的生活，如果连一份报恩的真心都发不出来，心量还是这样小，还是这样打不开，总是围着自己的那点事转，我会不会连禽兽都不如？有时候，我也挺痛恨自己，生活中我是连一块钱的情都不愿欠别人的人，得了别人的好，总是想法设法的还，而这么长时间，受了上师这样大的恩，受了父母这样大的恩，还有所有帮助过我的金刚兄弟同修，以及我对所有我伤害过的众生亏欠这么多，我竟然这么自私、无情和懦弱，上师把我这样的人救起来有何用呢？

因为一遍一遍地看《论发菩提心》，我也懂得了无论是病苦，还是心中的烦恼之苦，精神障碍之苦，一切的来源都来自伤害，来自贪心，懂得了宇宙大时空因果循环的规律，以及发菩提心的道理和知行合一的方法与重要性。心中的稳定与踏实如清净开放的莲花，我知道我会去遵从上师给我们开的离苦得乐的大药方去持戒，去博爱，不因善小而不为，不因恶小而为之，也会像得了自闭症的小朱那样去突破，他是病理加心理的一种自闭，我的自私、胆小、懦弱、贪执又何尝不是另一种自闭？

佛法上讲找到自己的本来面目，我觉得菩提心才是自己的真心，无私的爱、广博的爱才是与之相应的真情，遵从上师的教诲，将菩提心，六度万行融于整个的生命之中，心中的莲花才会放射出无量大光明遍照整个虚空大地。

我也会牢记上师以下的震撼我心扉的话语，因为上师是我永世的榜样，是我生命的七色祥光，是我的灵魂。

“每一种能量、每一种苦、每一种烦恼产生的时候，给我的启发是多方面的，它们能让我更加坚强，让我的思维更加开阔，让我对佛更有信心，让我更加体会一切有苦的人，是多么不舒服，多么需要帮助。我还要继续地活着，还要继续地度人，还要用更自在方便、容易理解的语言告诉大家什么是真理。所以苦不但不会障碍我，任何一份苦都会成就我。但我不是为了让自己成就而去承担这份苦。我乐意为众生吃苦。”

“我从小深受佛恩，我真心地想：如果我还有来世的话，我愿意用我生命每一分力量，去侍奉佛菩萨！我没有想到个人的解脱。我和东方极乐世界的因缘那么深，但我没有想过上天入地去哪个天堂——西方极乐世界、东方极乐世界。我只是想着：如果来世我有缘可以到每一层地狱，我很乐意地去。我希望因为我能给地狱众生带来一份快乐；我希望到最贫穷的地方去，让他们都变得富有，哪怕是一个精神希望的富有；哪怕我没有任何智慧，没有任何法力，只要让我心中，能够天天地念佛；能够让我的永生永世侍奉佛陀；如果能为他洗脚、洗碗、做饭，做任何苦活、脏活，那就是我的荣耀！”

至诚顶礼大慈大悲根本上师金菩提上师
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